грюнвальдская битва реферат по истории

- просто и удобно с QIP Shot.

Для студентов и абитуриентов:Pскачать или сочинение

Для хранения фото и видео рекомендуем бесплатный .

Работа Длугоша служила и служит одним из основных источников по истории Грюнвальдской битвы как для историков, так и для мастеров исторической прозы. Так, уже упомянутый роман Генрика Сенкевича «Крестоносцы» в своей исторической основе базируется именно на книге Яна Длугоша. Из современных известных писателей можно назвать Дмитрия Балашова, в романе которого «Воля и власть» (последняя законченная книга цикла «Государи московские») неоднокр - Зайдите на этот прекрасный ресурс на котором публикуются все статьи о Испании - традиции и пляжи, виза

Грюнвальдской битве посвящено огромное количество исторических трудов, художественных произведений и публицистических статей. Одно из самых первых подробных и ярких описаний этой битвы принадлежит польскому историку Яну Длугошу (1415-1480), отец и дядя которого были участниками сражения. Недавно в российском издательстве «Наука» в серии «Литературные памятники» вышла книга: Ян Длугош «Грюнвальдская битва» репринтное воспроизведение академического издания 1962 года.

В ходе такой «христианизации» некоторые народы, к примеру многочисленные полабские славяне и племена пруссов, были уничтожены. По словам маститого английского историка Арнольда Тойнби, «границы западного христианства неуклонно перемещались на восток... и к концу четырнадцатого столетия континентальные европейские варвары исчезли с лица земли». Подсчитано, что лишь за 1345-1377 годы на белорусские и литовские земли было совершено сто немецких походов, в ходе которых псы-рыцари убивали и грабили местное население, жгли дома, села и города.

Однако и Русь, и Польша стали христианскими странами задолго до возникновения ордена, а с активным крещением Литвы, что было предусмотрено Кревской унией 1385 года, крестоносцам, собственно, оставалось только вернуться в Палестину и охранять паломников, направлявшихся к святым местам или самораспуститься. Но такие организации сами не распускаются. Ведь и в наше время такая, к примеру, структура Запада, как НАТО, несмотря на исчезновение Советского Союза и социалистического лагеря в Европе, продолжает существовать и даже проявляет активность далеко за пределами уставной, определенной Североатлантическом договором 1949 года, географической зоны ответственности блока по защите «свободы, общего наследия и цивилизации своих народов». И если сегодня Россию и Беларусь подчас обвиняют в том, что у нас «не настоящая, ложная демократия», то в начале XV века в том, что русские и белорусы «не настоящие, ложные христиане». Поэтому рыцари ордена «огнем и мечом» несли нашим предкам «ценности западной цивилизации».

Союзному войску во главе с польским королем Ягайло и Великим князем Литовским Витовтом противостояли не только немецкие рыцари во главе с великим магистром. Тевтонский орден был агрессивной интернациональной военно-идеологической организацией Запада. Опытные и прекрасно вооруженные рыцари и наемные солдаты не только из германских земель, но также из Италии, Франции, Дании, Англии и других стран романо-германской Европы охотно служили в армии ордена. Крестоносцы, эти «миссионеры с мечом в руке», своей главной целью объявляли распространение христианства.

Чешским полком командовал Ян Жижка, будущий знаменитый полководец, вождь таборитов, национальный герой Чехии.

Татарские отряды возглавлял сын хана Тохтамыша Джелал ад-Дин (Зелени-Салтан русских летописей). Именно татары начали битву, на полном скаку атаковав орденскую артиллерию. Попав в расставленные перед пушками ловушки волчьи ямы, татары не растерялись, выбирались из ям и рубили орденских пушкарей. К слову, в одном из учебников по истории Беларуси почему-то написано, что Джелал ад-Дин погиб в этой битве. Нет, он не только не погибнет на поле Грюнвальда, но и с помощью великого князя литовского Витовта вскоре после битвы займет престол хана Золотой Орды, правда, ненадолго.

Но вернемся к юбилею Грюнвальдской битвы. Как сообщают информагентства, ассоциация военно-исторических клубов Польши впервые пригласила и членов военно-исторического клуба «Витязь» Национального музея Татарстана на фестиваль, посвященный знаменитой битве. Да, хотя не все это знают, но в знаменитой битве немалую роль сыграли и татарские воины. Вообще в Грюнвальдской битве плечом к плечу с общим врагом сражались представители и славянских, и балтийских, и тюркских народов.

В тот же день в Минске прошла презентация монографии доктора исторических наук Юрия Бохана «Ваяры Грунвальдскай бґтвы», вышедшей в столичном издательстве «Беларусь». Книга рассматривает события белорусской истории конца XII середины XVI веков и посвящена важнейшему событию двухсотлетнего противостояния белорусских земель агрессии крестоносцев Грюнвальдской битве. По мнению Ю. Бохана, как передает БЕЛТА, если до XV века белорусские земли рассматривались как объект агрессии крестоносцев, то после Грюнвальда они на равных вошли в европейское сообщество и обрели статус мощного христианского государства. Таким образом, считает Ю. Бохан, Грюнвальдская битва позволила Беларуси прорубить окно в Европу на 300 лет раньше России. И с этим не поспоришь, так как в 1410 году России еще не было. До 1478 года существовала суверенная Новгородская республика, развивалась Псковская республика, самостоятельно было и Великое княжество Рязанское, которое только-только при князе Олеге Ивановиче пережило свой расцвет, существовали, наряду с Великим княжеством Московским, и другие княжества и земли, в том числе и на западе Руси. Вопрос, кто станет центром консолидации восточнославянских земель, тогда еще не был решен окончательно.

В Беларуси первый канал белорусского телевидения представил документальный сериал, посвященный Грюнвальдской битве. Съемки сериала проходили на территории Беларуси и Польши. А девятого июля в белорусской столице в дворике Литературного музея Максима Богдановича состоялось открытие художественной выставки «Грюнвальд за дымкою времени». Ранее, шестого июля, в Минском архикафедральном костеле Пресвятой Девы Марии состоялось освящение флагов, под которыми белорусской делегации предстояло участвовать в Польше в мероприятиях по празднованию 600-летия победы.

Официальное открытие празднеств состоялось в Кракове. На Грюнвальдских полях в Варминско-Мазурском воеводстве был разбит средневековый лагерь, вмещающий около шести тысяч рыцарей. На ярмарке можно было увидеть работу ремесленников и сделать покупки у купцов, предлагавщих продукты, напитки, предметы одежды, оружия и украшения все по образцу тех далеких столетий.

Народы Беларуси, России, Украины, Литвы, Польши, Чехии и Словакии хорошо помнят об этом переломном моменте в своей истории. Мероприятия, посвященные юбилею знаменитой битвы, проводятся в них с весны нынешнего года. Но главные торжества прошли в Польше. В эти дни в польских городах и селах проходили выставки, концерты, ярмарки и рыцарские турниры.

Агрессия немецких рыцарей на восток была остановлена. В этот день, как образно сказал в романе «Крестоносцы» лауреат Нобелевской премии по литературе Генрик Сенкевич, «разбилось все немецкое могущество, доныне заливавшее, как волна, несчастные славянские земли». Современные белорусские историки и публицисты подчеркивают: после Грюнвальдской битвы в течение пяти столетий, вплоть до 1914 года, на земли Беларуси не ступала нога немецкого завоевателя. В сражении при Грюнвальде участвовали полки со всех тогдашних белорусских земель и княжеств.

В этом году исполнилось 600 лет со дня знаменитой Грюнвальдской битвы, которая сыграла огромную роль в истории народов Восточной и Центральной Европы. 15 июля 1410 года объединенные силы Польского королевства и Великого княжества Литовского, в составе которого тогда находились белорусские земли, при участии русских,татарских и чешско-моравских полков одержали блистательную победу над крестоносцами Тевтонского ордена.

600 лет назад русские полки, татары Джелал-ад-Дина и чехи Яна Жижки вместе с Витовтом и Ягайло сражались с крестоносцами в «битве народов»...

Грюнвальдская битва: 600 лет спустя...

Грюнвальдская битва: 600 лет спустя...Электронная коммерция.